Jagannath Puri Rath Yatra –
रथ यात्रा पुरी में हर साल मनाया जाने वाला सबसे बड़ा त्योहार है – उड़ीसा राज्य में पूर्वी तट पर स्थित भारत के सबसे पवित्र शहरों में से एक। हर साल, भगवान जगन्नाथ अपने भाई भगवान बलभद्र और उनकी बहन देवी सुभद्रा के साथ जगन्नाथ मंदिर में अपने घर से तीन किलोमीटर दूर गुंडिचा मंदिर जाते हैं, जहां वह नौ दिनों के लिए अपनी मौसी से मिलने जाते हैं। त्योहार के दिन से महीनों पहले विस्तृत तैयारी शुरू हो जाती है।
तीन विशाल रथों के निर्माण पर 150 बढ़ई दो महीने की अवधि के लिए काम करते हैं – तीन देवताओं में से प्रत्येक के लिए एक। 20 मूर्तिकार तब जटिल लकड़ी की नक्काशी बनाते हैं जो रथों को सजाते हैं। रथों को चमकीले रंगों में रंगा जाता है और तालियों के काम से सजाया जाता है।
रथ यात्रा को देखने के लिए हर साल पूरे भारत और दुनिया के विभिन्न हिस्सों से लगभग 700,000 श्रद्धालु 16 जुलाई को पुरी आते हैं। वर्ष का यह एकमात्र समय है जब गैर-हिंदुओं को भगवान जगन्नाथ की एक झलक पाने का मौका मिलता है क्योंकि जगन्नाथ भगवान कृष्ण की अभिव्यक्ति है, यह एक विशेष अवसर है।
बलभद्र, सुभद्रा और जगन्नाथ के तीन रथों का निर्माण हर साल विशिष्ट पेड़ों जैसे फस्सी, ढौसा आदि की लकड़ी से किया जाता है।
परंपरागत रूप से पूर्व रियासत दासपल्ला से, सुतार की एक विशेषज्ञ टीम द्वारा लाया जाता है, जिनके पास वंशानुगत अधिकार और विशेषाधिकार हैं। वैसा ही। लॉग पारंपरिक रूप से महानदी नदी में राफ्ट के रूप में स्थापित किए जाते हैं। इन्हें पुरी के पास एकत्र किया जाता है और फिर सड़क मार्ग से ले जाया जाता है।
तीन रथ, हर साल नवनिर्मित और निर्धारित अनूठी योजना के अनुसार सजाए गए और बड़ा डंडा, जो सदियों से चल रहा है, ग्रैंड एवेन्यू पर खड़ा है।
काले, पीले और नीले रंग की धारियों के साथ लाल कपड़े की धारियों से बनी चमकदार छतरियों से आच्छादित, विशाल रथ इसके पूर्वी प्रवेश द्वार के पास राजसी मंदिर के ठीक सामने एक चौड़े रास्ते में पंक्तिबद्ध हैं, जिसे सिंघद्वारा या के नाम से भी जाना जाता है।
- भगवान जगन्नाथ-पुरी-रथ-यात्रा-27 के रथ को नंदीघोष कहते हैं। यह पहिए के स्तर पर पैंतालीस फुट ऊंचा और पैंतालीस फुट वर्गाकार है। इसमें सोलह पहिए हैं, प्रत्येक सात फीट व्यास का है, और लाल और पीले कपड़े से बने आवरण से अलंकृत है। भगवान जगन्नाथ की पहचान कृष्ण के साथ की जाती है, जिन्हें पीतांबरा के नाम से भी जाना जाता है, जो सुनहरे पीले रंग के वस्त्र पहने हुए हैं और इसलिए इस रथ की छतरी पर विशिष्ट पीली धारियां हैं।
- भगवान बलभद्र के रथ, जिसे तलध्वज कहा जाता है, जिसके झंडे पर ताड़ के पेड़ हैं, में चौदह पहिए हैं, प्रत्येक सात फीट व्यास का और लाल और नीले रंग के कपड़े से ढका हुआ है। इसकी ऊंचाई चौवालीस फीट है।
- सुभद्रा का रथ, जिसे दर्पदलन के नाम से जाना जाता है, सचमुच अभिमान को रौंदता है, तैंतालीस फीट ऊँचा है, जिसमें बारह पहिये हैं, प्रत्येक सात फीट व्यास का है। यह रथ लाल और काले कपड़े से ढका होता है, काला पारंपरिक रूप से शक्ति और देवी माँ से जुड़ा होता है।
प्रत्येक रथ के चारों ओर नौ पक्ष देवता हैं, रथों के किनारों को विभिन्न देवताओं का प्रतिनिधित्व करने वाली लकड़ी की छवियों से चित्रित किया गया है। प्रत्येक रथ चार घोड़ों से जुड़ा हुआ है। ये अलग-अलग रंगों के होते हैं – बलभद्र के लिए सफेद, जगन्नाथ के लिए गहरा और सुभद्रा के लिए लाल। प्रत्येक रथ में सारथी नाम का सारथी होता है। जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा के रथों से जुड़े तीन रथ क्रमशः मताली, दारुका और अर्जुन हैं।
पहांडी –
बाहरी दुनिया के लिए डिफ़ॉल्ट देवताओं की यात्रा एक विस्तृत शाही अनुष्ठान के साथ शुरू होती है जिसे पहांडी कहा जाता है – शाब्दिक रूप से, कई भक्तों की संगत में चरण-दर-चरण आंदोलन में घंटी, कहली और तेलिंगी बजाना। घंटा एक प्रकार की घंटी है, जो एक चपटे खोखले कटोरे के आकार की होती है, और कंस, बेल धातु, पीतल और जस्ता के मिश्र धातु से बनी होती है।
एक साधारण संगीत वाद्ययंत्र को पीटने के लिए बेंत के सख्त लेकिन लचीले टुकड़े से बनी एक छोटी छड़ी जैसी छड़ी का उपयोग किया जाता है। घंटा पारंपरिक कारीगर समूहों – कंसारिस द्वारा बनाया जाता है, जो पुरी से दूर गांवों में रहते हैं। कहली एक प्रकार की तुरही है जबकि तेलिंगी बाजा एक साधारण ढोल है, जिसे दोनों तरफ बेंत से बजाया जाता है।
प्रसिद्ध संत कवि सालबेगा ने भक्तों की भावनाओं को अमर कर दिया है क्योंकि वे हर साल अपने प्यारे अंधेरे प्रिय, कालिया धना को अपने तेजतर्रार रथ – नंदी घोसा पर विराजमान देखने के लिए अपनी इच्छा पूरी होने की प्रतीक्षा करते हैं। सालबेगा तीर्थ यात्रा पर गए थे और बीमार पड़ गए थे।
वह अपने प्रिय भगवान को रथों पर देखने के लिए समय पर नहीं लौट सका और 750 मील दूर से पीड़ा में चिल्लाया। उसने प्रभु से प्रार्थना की कि वह बड़ा डंडा, ग्रांड एवेन्यू में कुछ देर रुके, जब तक कि वह प्रभु को देखने के लिए वापस नहीं पहुंच गया।
दयालु भगवान अपने रथ पर रहे, जो तब तक एक इंच भी आगे नहीं बढ़ सका जब तक कि सालबेगा पुरी नहीं पहुंच गया और भक्तों के साथ प्रार्थना में शामिल हो गया।
चूंकि भगवान जगन्नाथ और भगवान बलभद्र काफी भारी हैं, उनकी पीठ पर एक लकड़ी का क्रॉस तय किया गया है और उनके औपचारिक जुलूस के लिए उनके सिर और कमर के चारों ओर मोटी रेशम की रस्सियां बंधी हुई हैं – एक अनुष्ठान जिसे सेनापता लागी के नाम से जाना जाता है।
अनासार काल के दौरान देवताओं को वास्तव में दर्शकों के हॉल में रखा जाता है – जगमोहन और गर्भगृह में नहीं – या देउल, उनकी सामान्य सीट, ऊंचे मंच पर। वहां से देवताओं को पहले सतापचा पर या नाटमंडप के बाहर सात कदम या डांसिंग हॉल के उत्तरी दरवाजे पर ले जाया जाता है।
मंदिर से रथों की बाहरी आवाजाही के दौरान, देवताओं का जुलूस एक पंक्ति में होता है और इसे धाड़ी पहाड़ी या समूह आंदोलन के रूप में जाना जाता है। सभी देवता एक साथ चलते हैं। पहले सुदर्शन में, कृष्ण-विष्णु के आकाशीय चक्र को बाहर लाया जाता है और सुभद्रा के रथ में रखा जाता है, उसके बाद बलभद्र, सुभद्रा और अंत में जगन्नाथ।
कहली बजाना, घंटी बजाना, और तालीजी ताली की एक अनोखी लयबद्ध गति में ताली बजाते हुए धीरे-धीरे अर्धचंद्र की ओर बढ़ना उनके आंदोलन की शुरुआत थी।
दो भाई, बलभद्र और जगन्नाथ, तहिया नामक बड़े, विस्तृत पुष्प सजावट से सजाए गए हैं। ये एक विशाल मुकुट या टियारा की तरह होते हैं लेकिन इनके सिर के पिछले हिस्से से जुड़े होते हैं।
ये विभिन्न प्रकार के सफेद, नारंगी और कमल के फूलों, पत्तियों और काग के टुकड़ों से बने होते हैं, जो एक अर्ध-गोलाकार दिल के आकार के बांस के फ्रेम से जुड़े होते हैं। लटकन से सजाए गए दो भाइयों को एक विशाल हाथी का भ्रम देकर और धीरे-धीरे बाहर निकलते हुए, धीमी गति से लहराते आंदोलन में आगे बढ़ाया जाता है। इन तहियाओं को प्रदान करने का विशेषाधिकार राघवदास मठ- मंदिर से जुड़ा एक मठ है।
सैकड़ों और हजारों भक्त देवताओं के दर्शन का बेसब्री से इंतजार करते हैं। जैसे ही देवता मंदिर के मुख्य द्वार से बाहर निकलते हैं, सिंहद्वार – सिंह द्वार, भक्तों की भीड़, जोश के साथ भगवान के नाम का जाप करती है, उत्साह से भर जाती है।
हरिबोल मंत्र – का शाब्दिक अर्थ है हरि, भगवान के नाम का जाप।
सबसे पहले सुदर्शन आता है जो सुभद्रा के रथ पर अपना स्थान लेता है। उनके पीछे भगवान बलभद्र हैं। बहुत छोटी, सुभद्रा, जगन्नाथ और बलभद्र की पीली-सुनहरी छोटी बहन, जल्द ही पीछा करती है। छोटा और पतला, अपने दो भाइयों और बहुत हल्के के विपरीत, महिला को उसके कंधों पर एक लापरवाह स्थिति में ले जाया जाता है।
उसकी गति बहुत तेज है और उसे ले जाने वाले राक्षस लगभग दौड़ती हुई गति में इस प्रक्रिया से गुजरते हैं। अंत में एक शाही जुलूस में भक्तों के प्रिय भगवान जगन्नाथ शामिल होते हैं। जैसे-जैसे जुलूस आगे बढ़ता है, नर्तक पारंपरिक उड़ीसा ताल वाद्यों की संगत में मरदाला और मृदंगा जैसे पारंपरिक उड़ीसा नृत्य करते हैं।
भक्त संकीर्तन भी करते हैं, लयबद्ध कूद आंदोलनों के साथ भगवान के नामों का अनुष्ठान समूह जप करते हैं।
छेरा पहने हुए –
त्योहार का दूसरा चरण एक समान रूप से रंगीन और विस्तृत अनुष्ठान है जिसे छेरा पहनरा के नाम से जाना जाता है। पुरी के राजा, गजपति दिव्य सिंह देव को सूचित किया जाता है कि देवताओं ने रथों पर अपना स्थान मंदिर के अधिकारियों द्वारा विशेष रूप से प्रतिनियुक्त दूत के माध्यम से लिया है।
युवा, सुंदर राजा, बेदाग सफेद रंग में, चांदी की परत वाली पालकी में, अपने महल को छोड़ देता है और एक भव्य हाथी के नेतृत्व में एक छोटे से जुलूस में आता है। वह एक-एक कर रथों पर चढ़ता है। वह सबसे पहले रथ पर विराजमान देवता की पूजा करते हैं। इसके बाद वह रथ की सतह पर सोने के झाडू, फूल और सुगंधित जल छिड़क कर चबूतरे की सफाई करते हैं।
यह अनुष्ठान कई सौ साल पीछे चला जाता है और आध्यात्मिक के लिए अस्थायी की अधीनता का प्रतीक है। उड़ीसा के सम्राटों ने 12वीं शताब्दी में बहादुर अनंतवर्मन चोदगंगादेव के साथ शुरुआत करते हुए खुद को भगवान जगन्नाथ, रौता का सेवक घोषित किया और अपने प्रतिनिधि के रूप में भूमि पर शासन किया।
यह अनुष्ठान भगवान जगन्नाथ के एकीकरण और एकता के प्रतीक के अद्वितीय दर्शन का सार्वजनिक प्रदर्शन भी है। पूरे त्योहार के दौरान जाति, पंथ या किसी अन्य बाधा का कोई भेद नहीं है। राजा के रथों को साफ करने और अपने महल में जाने के बाद, लकड़ी के घोड़े, भूरे, काले और सफेद, तीन रथों में तय होते हैं। नारियल के रेशे और 250 फीट लंबी मोटी रस्सियों को अलग-अलग रथों में बांधा जाता है।
रथ खींचना –
त्योहार में अंतिम अनुष्ठान रथों को खींचना है। भगवान बलभद्र के रथ को पहले खींचा जाता है और फिर देवी सुभद्रा के रथ को खींचा जाता है। अंत में भव्य क्षण और दिन के उत्सव का चरमोत्कर्ष तब पहुँच जाता है जब नंदीघोष के रथ भगवान जगन्नाथ ने गुंडिचा मंदिर की अपनी शानदार यात्रा शुरू की।
इस धन्य क्षण के लिए पूरे दिन धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करने वाले हजारों भक्त आनंद के साथ आनन्दित होते हैं और रथों को तृप्ति की भावना से खींचते हैं।
प्राचीन समय में पुरी की रथ यात्रा में छह रथ होते थे, जबकि आज के समय में तीन रथ होते थे। एक बार गुंडिचा हाउस और जगन्नाथ मंदिर के बीच एक नदी बहती थी। तीन रथ मुख्य मंदिर से ले जा रहे तीन रथों से देवताओं को प्राप्त करने के लिए तुरंत नदी के दूसरी ओर रुक गए।
बहुदा जात्रा –
वहां, उनके बगीचे के घर में, उनके जन्म स्थान के रूप में जाना जाने वाला अदपा मंडप, क्लेदार-फोटो में, देवता सात दिनों तक रहते हैं। त्योहार के नौवें दिन, बहुदा जात्रा, भव्य वापसी यात्रा होती है। वापस जाते समय वे थोड़ी देर के लिए रुकते हैं और पोडा पीठा खाते हैं, जो उनकी मौसी मौसीमा द्वारा पेश किए गए चावल, दाल, गुड़ और नारियल से बना एक प्रकार का केक है।
मुख्य मंदिर में वापस पहुँचने पर, देवता, अपने रथों पर, हाथों, भुजाओं और ठोस सोने से बना एक मुकुट के साथ सोने की पोशाक या सूनाबेस पहनते हैं। उनके होठों तक पहुंचने वाले विशाल बेलनाकार मिट्टी के बर्तनों पर उन्हें एक मीठा पेय, एक बेस पना भी दिया जाता है। उन्हें मंदिर में प्रवेश करने के लिए रथों द्वारा एक अनुष्ठान वंश में नीचे ले जाया जाता है।
हालाँकि मंदिर का द्वार भगवान जगन्नाथ पर उनकी दिव्य पत्नी लक्ष्मी द्वारा बंद कर दिया गया है। उसका क्रोध, ईर्ष्या और हताशा उसके साथियों द्वारा व्यक्त की जाती है, जिनका प्रतिनिधित्व नौकरों के एक समूह द्वारा किया जाता है।
भगवान जगन्नाथ का प्रतिनिधित्व करने वाला एक अन्य समूह विनती और प्रेम के साथ प्रतिक्रिया करता है। केवल नश्वर लोगों के दैनिक घरेलू झगड़ों के इस नाटक को फिर से करने के बाद, दिव्य युगल का गठन हुआ, और मंदिर का दरवाजा खोला गया और देवता अपने रत्न सिंहासन पर लौट आए।
भगवान जगन्नाथ की पुरी रथ यात्रा से जुड़े कुछ रोचक तथ्य :
- पुरी जगन्नाथ रथ यात्रा की परंपरा 460 वर्षों से अधिक पुरानी है। हालाँकि, इस सदियों पुराने रिवाज का उल्लेख प्राचीन शास्त्रों जैसे ब्रह्म पुराण, पद्म पुराण, स्कंद पुराण और कपिला संहिता में भी मिलता है।
- भगवान जगन्नाथ, उनके बड़े भाई बलभद्र (बलराम) और बहन सुभद्रा के लिए हर साल तीन विशाल लकड़ी के रथ एक विशेष प्रकार के नीम के पेड़ की लकड़ी से बनाए जाते हैं।
- यह परंपरा अपनी तरह की अनूठी है क्योंकि गर्भगृह से मुख्य मूर्तियों को मंदिर परिसर से बाहर लाया जाता है। यह एक असामान्य विशेषता है क्योंकि कहीं और (अन्य मंदिरों में), पीठासीन देवता को कभी भी गर्भ गृह से बाहर नहीं किया जाता है।
- राजा (गजपति के रूप में जाना जाता है) एक स्वीपर की तरह कपड़े पहनता है और चेरा पहाड़ा अनुष्ठान करने के लिए एक सुनहरे हाथ वाली झाड़ू और चंदन के पेस्ट के साथ पानी से सड़क को साफ करता है।
- भगवान जगन्नाथ का रथ, नंदीघोष (जिसे गरुड़ध्वज, कपिलध्वज के नाम से भी जाना जाता है), लगभग 44 फीट लंबा है। इसमें 16 पहिए हैं, और उनके रथ के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले प्रमुख रंग लाल और पीले हैं।
- बलभद्र के रथ को तलध्वज या लंगलध्वज कहा जाता है, और इसकी ऊंचाई 43 फीट है। इसमें 14 पहिए हैं, और रथ को सजाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले रंग लाल और नीले-हरे हैं।
- सुभद्रा के रथ में 12 पहिए हैं और उनसे जुड़े रंग लाल और काले हैं। उनके रथ को दर्पदलन (देवदलाना या पद्मध्वज) के रूप में जाना जाता है, और यह 42 फीट लंबा है।
- भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा पुरी मंदिर (राजा इंद्रद्युम्न द्वारा निर्मित) से अपनी यात्रा शुरू करते हैं और गुंडिचा मंदिर (इंद्रद्युम्न की रानी की स्मृति में निर्मित एक स्मारक) की ओर बढ़ते हैं।
- जगन्नाथ रथ यात्रा द्वारका से श्री कृष्ण की यात्रा का प्रतीक है (एक राज्य जो उन्होंने ब्रज भूमि, उनके जन्मस्थान पर शासन किया)। इस परंपरा को गोकुली से भगवान कृष्ण के प्रस्थान का मनोरंजन भी माना जाता है
